جنگ و نبرد مسیحی!

در دنیایی که پر از نزاع و دشمنی است و اخبار جنگ‌ها و خشونت‌ها سرخط خبرها را تشکیل می‌دهند، بسیار آسان است که فکر کنیم جنگ مسیحیان نیز شامل مبارزات فیزیکی با استفاده از سلاح‌های دنیوی می‌باشد. چنین تصوری از ابعاد عمیق روحانی مبارزات مسیحی که در کتاب مقدس آموزش داده شده کاملاً متفاوت است.

کتاب مقدس ما را در مورد جنگ مسیحی چنین تعلیم می‌دهد: «زیرا جنگ ما با انسان نیست، بلکه ما برضد فرمانروایان و اولیاء امور و نیروهای حاکم بر این دنیای تاریک و نیروهای شیطانی در آسمان در جنگ هستیم.​»¹

بنابراین، ما مسیحیان با انسان‌ها در مبارزه نیستیم، بلکه جنگ ما در برابر نیروهای شیطانی است. این یک جنگ روحانی می‌باشد.

به همین دلیل است که سلاح‌های نبرد مسیحی جسمانی نیستند. با وجود اینکه ما در این دنیا زندگی می‌کنیم، جنگ ما جسمانی نیست. بلکه «اگر چه ما در این دنیا به سر می بریم، اما جنگی که می کنیم دنیوی و جسمانی نیست.​ اسلحۀ جنگ ما سلاح های دنیایی نیست، بلکه از طرف خدا قدرت دارد تا قلعه ها را ویران کند.​ ما هر نوع استدلال و هر ادعای تکبر آمیز را که در مقابل معرفت خدا قرار بگیرد از بین می بریم و تمام افکار و خیالات را تحت فرمان مسیح در می آوریم.​»²  نبرد ایمان مسیحی مبارزه‌ای است برای نابودی هرگونه استدلال بی‌پایه که در مقابل دانش و معرفت خدا قرار دارد.

این دیدگاه درباره جنگ روحانی، سه موضوعِ مهم را روشن می‌سازد. اول اینکه، فرق نمی‌کند افراد از چه نژاد، قومیت، زبان، دین یا مذهبی باشند، آن‌ها دشمن ما نیستند. دشمنی ما با انسان‌ها نیست؛ بلکه جنگ ما، جنگی واقعاً روحانی است.

دوم، جنگ روحانی به معنای دعوت به گفتگو و تبادل نظر است. این جنگ دارای جنبه گفتگو، استدلال، و صحبت است. حتی اگر برخی نظرات اشتباه و گاه شیطانی باشند، باید با استفاده از استدلال‌های منطقی، افکار و خیالات مردم را به سمت شناخت صحیحِ خدا هدایت کنیم. به جای زور و زورگویی، باید با دلایل محکم در این نبرد روحانی پیش رویم، همانطور که سعدی بیان می‌کند:

دلایل قوی باید و معنوی نه رگهای گردن به حجت قوی³

سوم، جالب است که جنگ روحانی تنها یک تلاش فردی نیست، بلکه به طور بنیادین اجتماعی است. هرچند ممکن است جنگ روحانی به نظر یک نبرد شخصی و فردگرایانه بیاید، اما جنبه اجتماعی آن بسیار مهم است. پولس پس از بیان تمام زره‌ خدا، با این تاکید می‌کند که «پیوسته برای این منظور بیدار باشید و با پایداری برای همۀ مقدسان دعا کنید.»⁴ او این مطلب را تأکید می‌کند که جنگ روحانی شامل ایستادگی مشترک و حمایت متقابل از طریق دعا است. جنگ روحانی یک تلاش جمعی است و از بنیاد، به طور اجتماعی ماهیت دارد.

در مقالات آینده بیشتر در مورد افزارهای دیگر این جنگ روحانی صحبت خواهیم کرد که در رسالهٔ اِفِسُسیان توضیح داده شده است.

---

۱. رسالهٔ‌ اِفِسُسیان ۶: ۱۲

۲. رسالهٔ دوم قرنتیان ۱۰: ۳-۵

۳. سعدی، بوستان، باب چهارم در تواضع، بخش ۶ - حکایت دانشمند

۴. رسالهٔ‌ اِفِسُسیان ۶: ۱۸